Teologii cu care a discutat Euronews consideră că escaladarea conflictului verbal dintre Washington și Sfântul Scaun a ridicat întrebări importante cu privire la gândirea morală catolică și creștină.
Când vicepreședintele SUA, JD Vance, s-a convertit la catolicism în 2019, l-a ales pe Sfântul Augustin ca patron.
Marți, vorbind la un eveniment organizat de Turning Point USA, Vance a invocat tradiția teologului din secolul al V-lea și a unuia dintre cei mai importanți părinți ai Bisericii pentru a riposta la criticile Papei Leon al XIV-lea la adresa războiului din Iran.
– articolul continuă mai jos –
Numărul doi de la Casa Albă l-a avertizat pe pontif să „fie atent când vorbește despre chestiuni de teologie”, invocând în apărarea sa „o tradiție de peste 1.000 de ani a teoriei războiului drept”.
Între timp, suveranul pontif al Bisericii Catolice se afla în orașul portuar algerian Annaba, aducând un omagiu la bazilica situată nu departe de locul unde a murit și a fost inițial înmormântat Sfântul Augustin.
Hippo Regius, așa cum era cunoscut pe vremea episcopului, este locul în care Sfântul Augustin a scris cea mai mare parte a ceea ce a devenit baza intelectuală a principiilor războiului drept pe care Vance pretindea că le apără. Papa Leon al XIV-lea este primul pontif provenit din ordinul augustinian.
Biroul lui Vance nu a precizat dacă acesta cunoștea itinerariul Sfântului Părinte din acea zi. Vance nu a fost primul membru al administrației care și-a exprimat opinia.
Cu câteva zile înainte, președintele SUA, Donald Trump, postase pe Truth Social și a reiterat ulterior presei că Papa Leon al XIV-lea este „slab în fața criminalității” și „groaznic în politica externă”, sugerând că pontiful crede că Teheranului ar trebui să i se permită să dezvolte arme nucleare.
Papa nu a făcut niciodată vreun comentariu cu privire la dreptul Republicii Islamice la arme nucleare.
Postarea a apărut după ce papa calificase amenințarea lui Trump de a distruge „întreaga civilizație” a Iranului „cu adevărat inacceptabilă”.
Papa Leon al XIV-lea a răspuns în dimineața următoare, la bordul avionului papal spre Alger. „Nu mă tem de administrația Trump și nici să vorbesc cu voce tare despre mesajul Evangheliei”, a spus el.
„Voi continua să mă pronunț cu voce tare împotriva războiului, urmărind promovarea păcii, a dialogului și a relațiilor multilaterale între state pentru a găsi soluții juste la probleme.”
Ce spune doctrina
Teoria războiului just, care își are rădăcinile în Sfântul Augustin și a fost dezvoltată ulterior de Toma d’Aquino în Summa Theologiae, stabilește condiții stricte pentru utilizarea morală a forței militare.
Amenințarea trebuie să fie durabilă, gravă și certă, iar succesul trebuie să fie realizabil în mod realist. Cel mai important, toate celelalte mijloace de rezolvare trebuie să fie epuizate cu adevărat, iar răul cauzat nu trebuie să depășească răul pe care încearcă să-l prevină.
Pe scurt, scopul acestui set de reguli este de a împiedica pe cei angajați în război să fie judecătorii finali ai propriei lor dreptăți.
„Doctrina războiului just nu se limitează la a întreba dacă cauza ta pare justă”, a declarat pentru Euronews Joseph Capizzi, decanul Facultății de Teologie și Studii Religioase de la Universitatea Catolică din America. „După cum știm cu toții, fiecare consideră că situația sa este justă.”
„Ea înțelege că majoritatea oamenilor își consideră cauzele drept juste. Dar este un mijloc prin care poți distinge cauzele legitime de război de cele ilegitime.”
Doctrina s-a schimbat și în ceea ce privește modul în care este aplicată. De-a lungul istoriei, ea a fost folosită de preoți pentru a autoriza războaiele conducătorilor lor. Împinsă de războaiele mondiale și de descoperirea armelor nucleare, papalitatea modernă a folosit-o în sens invers.
„Înainte, doctrina războiului just era folosită adesea de clerul național pentru a da permisiunea împăratului sau regelui lor să intre în război”, a declarat pentru Euronews Massimo Faggioli, profesor de eclesiologie la Trinity College Dublin.
„În prezent, este folosită mai ales — aș spune aproape întotdeauna — pentru a spune «ei bine, nu, această intervenție militară nu îndeplinește acele criterii».”
Scriind pe măsură ce Imperiul Roman se prăbușea, Sfântul Augustin pusese deja întrebarea despre ce este drept într-una dintre cele mai cunoscute critici deschise la adresa puterii din gândirea morală catolică.
„Fără dreptate”, se întreba el în „Orașul lui Dumnezeu”, „ce sunt regatele decât mari bande de tâlhari?”
Vance a citat „Orașul lui Dumnezeu” drept „cea mai bună critică a epocii noastre moderne” pe care a citit-o vreodată, aceasta influențându-i profund viziunea religioasă și gândurile privind politica internă și externă.
Istoricul Vaticanului
Prezentarea de către administrație a Papei Leon al XIV-lea ca un pacifist care pur și simplu nu înțelege că forța este uneori necesară contrazice istoricul pontifului și al Bisericii, spun experții.
Înainte de alegerea sa de anul trecut, pontiful era un alegător înregistrat al Partidului Republican. Deși a criticat războiul din Iran, Sfântul Părinte și-a arătat sprijinul pentru dreptul Ucrainei la autoapărare.
În ultimele decenii, și papii din trecut au analizat cu atenție contextul înainte de a se pronunța asupra unui conflict.
Sfântul Scaun a considerat în tăcere că intervenția din Afganistan de după 11 septembrie îndeplinea criteriile războiului just, întrucât SUA îi urmărea pe extremiștii talibani și pe Osama bin Laden de la Al-Qaeda.
Cu toate acestea, Papa Ioan Paul al II-lea s-a opus atât Războiului din Golf din 1991, cât și invaziei Irakului din 2003, nu ca pacifist, ci pe motiv că nu s-a demonstrat că era vorba de o ultimă soluție.
Poziția Papei Leon al XIV-lea față de Iran este în concordanță cu cea a predecesorilor săi, potrivit teologilor.
„A-l acuza pe papă că este pacifist este cu adevărat absurd”, a spus Faggioli. „Vance și Trump îl acuză pe papă că gândește despre război ca un catolic european. Dar asta nu este adevărat.”
„El folosește doctrina războiului just – iar cardinalii americani care s-au pronunțat împotriva războiului din Iran au folosit doctrina războiului just într-un mod în care europenii nu ar fi făcut-o. Așadar, aceasta este, într-un anumit sens, o dezbatere intra-americană.”
Există, de asemenea, problema a ceea ce a spus de fapt Vance — nu doar despre războiul drept, ci și despre competența papei, după ce a sugerat că Papa Leon al XIV-lea ar trebui să se limiteze la moralitate și să nu se amestece în politica externă, a explicat Faggioli.
„Vance este unul dintre acei catolici tipici care consideră că moralitatea înseamnă doar moralitate sexuală”, a spus Faggioli.
„Când a spus că papa ar trebui să se limiteze doar la moralitate, s-a referit la moralitatea sexuală – de parcă războiul nu ar fi o chestiune de moralitate. Desigur că este.”
Tradiția milenară și principiile sale
Episcopii americani și alți clerici ai Bisericii Catolice nu au rămas, într-adevăr, tăcuți. Miercuri, președintele Comitetului pentru Doctrină al USCCB, episcopul James Massa, a emis o declarație în sprijinul poziției Sfântului Părinte, dar și al Bisericii Catolice în ansamblu.
„Un principiu constant al acelei tradiții milenare este că o națiune poate lua în mod legitim sabia doar «în legitimă apărare, odată ce toate eforturile de pace au eșuat»”, a scris Massa, episcop auxiliar de Brooklyn.
„Când Papa Leon al XIV-lea vorbește în calitate de păstor suprem al Bisericii universale, el nu oferă doar opinii teologice. El predică Evanghelia și își exercită ministerul ca Vicar al lui Hristos.”
Spre deosebire de alte schimburi publice din ultima perioadă cu cei care se opun punctului de vedere al Washingtonului, administrația Trump s-a străduit să găsească pârghiile obișnuite, spun experții. „Le este foarte greu să folosească tacticile obișnuite pentru a-l delegitima pe papă, deoarece el este american”, a spus Faggioli.
„Nu-l pot numi comunist, nu-l pot numi radical de stânga — activitatea sa ca teolog nu susține acest lucru.”
Euronews a contactat mai multe instituții catolice și teologi pentru a obține perspective care să contureze mai bine aplicarea doctrinei războiului just de către administrația Trump, dar niciunul nu a acceptat să vorbească oficial.
„O lecție consecventă a credinței noastre”
Joi, de la o întâlnire pentru pace din Camerun – o țară care nu este lipsită de tensiuni proprii –, papa a spus: „Vai de cei care manipulează religia și chiar numele lui Dumnezeu pentru propriul lor câștig militar, economic și politic, târând ceea ce este sacru în întuneric și murdărie”.
Postarea de pe X de pe contul său oficial Pontifex a strâns aproape 10 milioane de vizualizări doar în limba engleză până vineri seara.
Capizzi a îndemnat însă să nu se interpreteze fiecare declarație papală ca fiind îndreptată împotriva Washingtonului. „Te afli în Camerun, pe un continent marcat de conflicte religioase severe; acel comentariu are o aplicabilitate mult mai largă.”
Totuși, potrivit lui Capizzi, cuvintele Sfântului Părinte sunt destinate tuturor credincioșilor.
„Orice credincios care face apel la Dumnezeu – ca și cum Dumnezeu ar fi de partea sa – ar trebui să o facă cu mare teamă și tremur”, a spus el. „Aceasta este o lecție constantă a credinței noastre: că un credincios este persoana care are o teamă sănătoasă de Dumnezeu și de judecata lui Dumnezeu asupra acțiunilor sale. Și asta include modul în care vorbește despre Dumnezeu.”
În aceeași zi, la Pentagon, secretarul american al apărării, Pete Hegseth, a condus o slujbă de închinare și a citit ceea ce a descris ca fiind o rugăciune recitată de echipajele de căutare și salvare în luptă (CSAR) în timpul operațiunii din Iran.
El a prezentat-o ca „CSAR 25:17”, menită să reflecte Ezechiel 25:17. Ceea ce a urmat a fost aproape cuvânt cu cuvânt monologul rostit de asasinul interpretat de Samuel L. Jackson în filmul Pulp Fiction al lui Quentin Tarantino, în scena anterioară momentului în care personajul său, Jules Winnfield, comite o crimă.
Versetul Ezechiel 25:17 din Biblie este considerabil mai scurt și mai puțin specific. Versiunea lui Tarantino a fost ea însăși adaptată dintr-un film japonez de arte marțiale din 1973.
„Nimic împotriva papei”
Trump a câștigat aproximativ 55% din voturile catolicilor americani în 2024. Un sondaj realizat la sfârșitul lunii martie, în comun de către institutul de sondaje republican Shaw & Co Research și institutul de sondaje democrat Beacon Research, a constatat că aprobarea sa în rândul catolicilor a scăzut la 48%, cu 52% care îl dezaprobă.
Un sondaj Fox News a arătat că catolicii americani se opun acțiunii militare în Iran cu 10 puncte procentuale și comportamentului lui Trump față de Iran cu 20 de puncte. Un sondaj separat realizat de NBC a arătat că alegătorii înregistrați din SUA îl privesc acum pe papă mai favorabil decât pe președinte, cu o marjă netă de 46 de puncte.
Joi, Trump a declarat reporterilor că „nu are nimic împotriva papei” și că „este dedicat în totalitate Evangheliei”, continuând totuși să afirme că papa Leon al XIV-lea era în favoarea dotării Teheranului cu arme nucleare.
Trump a mai spus că preferința lui rămâne pentru fratele papei, Louis, care locuiește în Florida. „Louis este un susținător al mișcării MAGA. El înțelege, iar Leo (al XIV-lea) nu”, a spus Trump.
„Dacă eu nu aș fi la Casa Albă, Leo nu ar fi la Vatican”, a reiterat el.
Cu o seară înainte, poliția înconjurase casa din New Lenox a unui alt frate al papei, John Prevost, în urma unei amenințări cu bombă. Unitățile K9 de detectare a explozibililor nu au găsit nimic. Ancheta este încă în curs.
Imaginea de ansamblu
Pentru Faggioli, disputa este un simptom al unui fenomen care se acumulează de ani de zile: nu o ceartă internă legată de un război, ci o dispută asupra a ceea ce înseamnă creștinismul și cine vorbește în numele lui.
„America a avut întotdeauna o înțelegere religioasă a ei însăși ca națiune, dar președinții au fost foarte precauți să nu pară figuri mesianice — cel puțin în timpul vieții”, a spus Faggioli.
„Trump a exploatat crearea unui vid de secularizare în America și a umplut acel vid cu un anumit grad de mesianism — iar unii creștini americani sunt fericiți cu asta.”
„Trumpismul este o formă de mesianism politic. El se vede pe sine – și mulți oameni îl văd – ca pe cineva cu o misiune divină: un Mesia politic care va aduce mântuirea Americii, americanilor, creștinismului. Și este serios când postează aceste lucruri.”
Capizzi, la rândul său, era mai degrabă de părere că președintele SUA va ajunge în cele din urmă să refacă legăturile cu Sfântul Scaun. „De fapt, consider că acesta este un semn de speranță – faptul că îl emoționează și îl afectează pe președintele Trump, în ciuda a ceea ce spune și a ceea ce a postat.”
„Această conversație a arătat că Biserica își păstrează autoritatea morală”, a spus el.
„Acesta este un moment de învățătură. Catolicii și alții încep să înțeleagă că aceste doctrine au o vechime de peste o mie de ani, că ne-am gândit la aceste întrebări de foarte mult timp și că există o gravitate morală în spatele acestor afirmații.”
În ceea ce-l privește pe papă, John Prevost a spus ceva crucial despre fratele său înainte ca toate acestea să înceapă. „Nu cred că va rămâne tăcut prea mult timp dacă are ceva de spus”, a declarat el pentru New York Times anul trecut. „Nu va sta pur și simplu deoparte.”
Anunțuri gratuite din Maramures